Un documental de Jean-François Brient sobre la servidumbre moderna y el sistema mercantil totalitario donde tod@s vivimos.
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http://www.delaservitudemoderne.org/e...
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Qué época tan terrible esta en que unos idiotas conducen a unos ciegos
William Shakespeare
"La servidumbre moderna es una servidumbre voluntaria, consentida por esos esclavos que se arrastran por la faz de la tierra. Ellos mismos compran las mercancías que los esclavizan cada vez más. Ellos mismos procuran un trabajo cada vez más alienante que se les otorga si demuestran estar lo suficientemente amansados. Ellos mismos eligen los amos a los que deberán obedecer. Para que esta tragedia absurda pueda tener lugar, ha sido necesario despojar a esa clase de la conciencia de su explotación y de su alienación. He ahí la extraña modernidad de nuestra época. Al igual que los esclavos de la antigüedad, que los siervos de la Edad Media y que los obreros de las primeras revoluciones industriales, estamos hoy en día frente a una clase totalmente esclavizada, pero que no lo sabe o más bien no lo quiere saber. Ellos ignoran la rebelión, que debería ser la única reacción legitima de los explotados. Ellos aceptan sin discutir la vida lamentable que se planeó para ellos. La renuncia y la resignación son la fuente de su desgracia."

Libro de la servidumbre moderna, bajar

La nueva forma de alienación, acorde con las manías consumistas (condicionadas por refinadas técnicas de control mental, llevadas a cabo desde el Marketing a través de la publicidad), propias de la sociedad liberal capitalista, es la creación de falsas necesidades. Valorizando el mercado capitalista, se desvaloriza al consumidor. El sistema capitalista se manifiesta fenoménicamente, como un sistema racional, es su apariencia con la que oculta su irracionalidad. Muestra su máscara y no su rostro.
Podemos dar referencia de las técnicas que se utilizan para moldear necesidades básicas y conducirlas a deseos concretos de objetos/productos/servicios o logros materiales, para hacer esto se utilizan principalmente la disciplina del Marketing, manifestada por ejemplo en el libro Marketing Estratégico de Jean-Jacques Lambin, pilar de esta disciplina,   la cual toma las informaciones básicas de las técnicas de investigación de mercado tanto cualitativas como cuantitativas para conocer en profundidad los deseos, las aspiraciones y los niveles de preferencias por tal o cual características o cualidades de los productos y de las marcas de las cuales forman parte los productos. De esta manera los productos se diseñan tanto en las características funcionales, practicas del mismo, como en las de representación, de significación, aspiracionales las cuales son mas trascendentes que las funcionales, logrando altos niveles de deseos por parte de los sujetos/consumidores hacia esos significados que representan esos productos y esas marcas, los productos se encuentran dentro del universo de la marca, y en relación a esto el sujeto/consumidor se siente muy identificado, derivando parte de su energía para poder pertenecer a ese universo mediante la adquisición de esas marcas/productos. El Marketing se vale de las distintas formas de  publicidad y comunicación  para poder penetrar en la mente del consumidor.
Esto también se percibe mucho en el mundo de las empresas, de las grandes Corporaciones llamadas multinacionales, como ya desde niños en determinadas capas de la sociedad los chicos reciben una influencia en su familia y tal vez también  una educación para que luego aspiren, deseen y a la vez sean aptos para entrar a estas organizaciones. Y por supuesto según la ley de competencia del capitalismo muchos no logran insertarse en este tipo de trabajos por lo que padecen el incumplimiento de ese deseo, y la insatisfacción consecuente. Y los que lo logran reciben constantemente una fuerte influencia sobre cuales son los valores y metas de las organizaciones/empresas expresadas en lo que se denomina la cultura organizacional.
La Televisión  funciona como las historietas, revistas, radio, prensa, etc., esparcen los mitos, imágenes y sonidos, etc., que integran el smog propio de la cultura de masas. No sólo incrementan las ganancias sino también refuerzan los valores de la sociedad capitalista y enajenan e idiotizan a sus televidentes. Consume una gran  cantidad de vida humana, que un cálculo conservador arrojó el resultado de 3 años perdidos, 3 años hipnotizados que han tenido los televidentes, que durante veinticinco años han estado abobados, con la boca abierta, cuatro horas frente a la "caja idiota" La información autoritaria de la T.V. impide el desarrollo de la conciencia crítica de los televidentes, haciéndolos vivir en las novelas y partidos de fútbol logrando hacerlos morir en la vida real. La energía mental y el tiempo de trabajo psíquico consumidos frente a la "caja idiota" constituye un verdadero excedente de trabajo inmaterial, cuyo beneficiario es el sistema de dominación material. Las corporaciones  manipulan al inconsciente para vender sus productos. Ya Reich había afirmado que la publicidad comercial se basa en los deseos sexuales, reprimidos de los consumidores. Prueba de ello son los anuncios de cervezas, pinturas, carros, etc., que utilizan pornográficamente mujeres semidesnudas y excitantes para atraer a los compradores.
La familia y la escuela producen los sujetos (sumisos) que necesita esta  sociedad burguesa. El condicionamiento familiar y escolar en general es propicio a  la sumisión a todo tipo de autoridad, no sólo consiste en la transmisión de ideas y objetivos de la clase dominante a los niños sino también en estructurarlos, lo que deben o no sentir, lo que deben o no hacer o pensar,
La adaptación sumisa a la sociedad capitalista basada en la explotación económica de los trabajadores por los dueños de los medios de producción, tal vez se podría decir que ha sido tanto ontogenéticamente (origen del individuo reprimido y sumiso), como filogenéticamente (origen de la civilización represora y autoritaria). Este segundo origen, tal vez viene desde los orígenes de la humanidad donde el mas fuerte, o las mas fuertes dominaban a los mas débiles,  y luego se fue transformando con aparición de la propiedad privada en manos de una minoría mas fuerte, explotadora sobre la clase débil. El individuo al crecer dentro de las instituciones burguesas (aparatos ideológicos de estados), familia, escuela, etc., aprende los requerimientos de la ideología dominante, donde sus propias familias ya han sido victimas del sistema, pero inconcientes de esta situación vuelcan todos estos conceptos en el niño, por lo que incorpora gran parte de los deseos de su familia y por consecuencia de ese  estado cultura.
Otra relación que podemos establecer es con el Edipo, a través de este, el niño al reprimir su deseo hacia la madre, así como la inhibición de su instinto sexual, se ve obligado a aceptar sumisamente la autoridad paterna, introduciéndola en su mente en forma de superyó y, con ello, adaptándose a la sociedad. Cuando el niño acepta la prohibición, la figura paterna más cercana, de alguna manera va influenciar para que luego acepte la Ley, las normas y reglas de la sociedades en la cual se desarrollara, las cuales vienen de la mano de los deseos que motorizan el desarrollo de estas sociedad huEn el Edipo también se manifiesta una contradicción humana trascendente de la sociedad burguesa: la contradicción entre los instintos y necesidades biológicos del individuo y la moral sexual. El yo resulta ser un árbitro entre las dos fuerzas contrn árbEl yo resulta ser un árbitro entre las dos fuerzas contrarias, un árbitro insuficiente y descontrolado que no puede equilibrar las fuerzas en lucha. El capitalismo, o para decirlo de otra manera la sociedad moderna  provoca, y se alimenta de la neurosis generando la regresión a etapas infantiles.
La inhibición moral de la sexualidad natural del niño, cuya última etapa es la limitación característica a la sexualidad genital, hace del niño un ser angustiado,  sumiso, obediente, "amable" y "dócil" en el sentido autoritario de la palabra; de este modo, todo gesto vital y libre está cargado de una fuerte dosis de angustia que paraliza las fuerzas rebeldes en el hombre y deteriora su potencia intelectual y su sentido crítico,
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. Hay muchos que hacen de esta necesidad una virtud y proclaman a este mundo como el mejor de los mundos posibles, pero si se profundiza con una mirada analítica, relativamente objetiva se puede vislumbrar que vivimos en un mundo inhumano y neurotizante, y que los esfuerzos de los Psicoanalistas, Terapeutasson impotentes para cambiarlo.         Evidentemente, este mundo no ha sido creado por los psicoanalistas tampoco, la cuestión está en tomar conciencia de hasta que punto somos cómplices, hasta que punto estamos apuntalando con nuestras reducciones psicológicas o con nuestro silencio, una serie de estructuras sociales y de ideologías opresivas e injustas.

Considero apropiado citar la obra de Erich Fromm,  quien analizo de alguna manera el impacto que producen las fuerzas sociales en el individuo,  tal vez su vida  se puede separar  en tres periodos: uno psicoanalítico mas o menos ortodoxo, otro de elaboración histórico-sociológica y filosófica de su psicoanálisis humanista y un último periodo todavía en despliegue en el que parece superar lo anterior en dirección a una mística emparentada con el budismo zen. De sus primeras contribuciones psicoanalíticas Fromm trata de liberar la teoría de Freud de su identificación con la sociedad actual, de precisar las nociones psicoanalíticas que revelan la conexión entre las estructuras instintivas y las económicas y de indicar las posibilidades concretas de superar nuestra civilización patriarcal y autoritaria.

  Luego de considerar estos análisis y relaciones para comprender desde una óptica diferente la constitución del Psiquismo y de las fuerzas externas de las que algunas se transforman en fuerzas internas de alguna manera como el Superyo, se intenta tener mas elementos  poder comprender las nuevas neurosis que se manifiestan como alienaciones.                  La primera que quisiera considerar es el fenómeno que se ve en las grandes ciudades de la gran cantidad de gente que vive sola en departamento, alejados de la naturaleza, con poco relacionamiento con un otro, y en muchos  casos cuando cuentan con su tiempo libre no saben que hacer, y esa soledad o carencia de relación ya sea con la naturaleza, o con un otro la enfocan por ejemplo en alienarse con la computadora, quedándose chateando horas  y horas,  viviendo el mas claro de los mundos virtuales, probablemente viviendo una de las consecuencias  del materialismo capitalista, donde pareciera que se hace a un lado tanto los afectos, el otro, y  todo se transforma en mecanicismo.
Otro tipo de alineación moderna es la denominada workholy son los adictos al trabajo, los cuales se quedan después de hora trabajando, o se llevan trabajo a la casa, e incluso continúan el fin de semana.

 Otro fenómeno como consecuencia de las ideas descriptas es la de muchas personas que no logran integrarse a las fuerzas laborales de distintas rangos etarios, por ejemplo la dificultad de muchos jóvenes de conseguir su primer trabajo, para el cual les solicitan que tienen que estar casi recibidos, saber perfecto ingles, computación y además tener experiencia como en contraposición a eso  el síndrome de tener mas de  40 años, franja en la cual se dificulta el encontrar empleo. Esto también produce un tipo de extrañamiento, el de no poder encontrar un lugar dentro de la sociedad.

 Algunas definiciones de ALIENACION
Alumna: ESTHER PACHA DIAZ Docente : JUAN QUINTEROZ Curso : REALIDAD NACIONAL Ciclo : II - “B” UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
INTRODUCCION Si la definición de persona remite a ser dueño de sí mismo, a tener una naturaleza que nos es propia, el problema fundamental del ser humano, de la persona, será ser propietario de sí mismo, poseerse o ser su propio dueño. Pero justamente, lo que caracteriza al ser humano, a la mayoría de las personas, es no ser dueñas de sí mismas, es el estar alienadas.

NOCION DE LA PERSONA ALIENADA En cada momento, la sociedad y su tipo de organización podrá encauzarlos y establecer normas o disposiciones para que estos impulsos se realicen en determinadas condiciones, pero no podrá eliminarlos ni abolirlos, pues son de carácter natural, es decir universal. Frente a estos rasgos naturales y universales, en cada época se constituyen unos rasgos o elementos socialmente establecidos, pero sin carácter natural y universal. El ser humano es lo que él, tanto como especie como individualmente, se ha hecho a sí mismo, como se ha transformado y construido. La persona es el resultado del obrar en sociedad.

LA ALIENACION La alienación o enajenación es el fenómeno de suprimir la personalidad, desposeer al individuo de se personalidad o deshacer la personalidad del individuo, controlando y anulando su libre albedrío, para hacer a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organización. El alienado permanece dentro de sí, ensimismado por su desorientación social. Es un proceso que puede ser autoinducido.

GENERALIDADES La alienación es un fenómeno no innato en las personas, de disposición psicológico-mental. Se distinguen: A nivel individual: La alienación mental; perturbación mental, en la cual se puede presentar una anulación de la personalidad individual, confusión del raciocinio, excitación psicomotora, incoherencia del pensamiento. A nivel social: Va de la mano con la manipulación social, la aniquilación cultural, la dominación política y la opresión de la persona o colectivo alienado. Puede considerarse una adaptación, o derivación a un pensamiento o propósito que vuelve a las propiedades y aptitudes del hombre, en algo independiente de ellos mismos y que domina sobre ellos.

CARACTERISTICAS Son siete las características del hombre alienado: El trabajo le es externo, no le pertenece por ser obrero asalariado. Se siente mal en el trabajo, arruina su cuerpo y su espíritu. Se siente bien fuera del trabajo donde recobra su personalidad. Su trabajo no es voluntario, es forzado. Su trabajo no satisface una necesidad propia, sino la de su patrón. Su trabajo no le pertenece, él mismo pertenece a otro, al patrón. Se siente libre en sus funciones animales, y en sus funciones humanas se siente como un animal.

FORMAS DE ALIENACION La alienación ideológica toma tres formas: Alienación del trabajo (ocultamiento de la explotación). Alienación religiosa (inversión de valores). El hombre crea a Dios, no Dios crea al hombre. Alineación de las necesidades (producción para el mercado capitalista y no para las necesidades humanas).

TIPOS DE ALIENACION Hay cuatro tipos de alienación, mediante los cuales el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición: Religiosa: resignándose a un dogma y justificando la consagración del dogma que frustra el desarrollo de la individualización de la conciencia humana. Política: Se pertenece al Estado, o se consiente la expoliación y la opresión por parte de un gobierno. Económica: En la cual los productos o medios producidos por el hombre dominan al individuo. Consumista: compramos lo que la publicidad dicta, sin evaluación racional de la utilidad del producto, identificando la felicidad con el mero consumo.

LAS DETERMINACIONES DE LA ALIENACION Primera determinación: la alienación del producto. Segunda determinación: la alienación de la actividad productiva. Tercera determinación: la alienación del "ser genérico" del hombre. Cuarta determinación: la alienación del hombre respecto del hombre. Quinta determinación: la alienación ideológica.

ALIENACION ECONOMICA Se produce cuando se da la explotación del hombre por el propio hombre. Se da en el trabajo y se refiere al hecho de que en esta actividad el sujeto productivo sufre una expoliación o apropiación indebida del producto de su trabajo por parte de otro hombre, de su trabajo y de su actividad y, en definitiva, de sí mismo. Retomando la misma noción de ser humano y las formas de organización social que se ha dotado, explica el origen de los DERECHOS.

ALIENACION IDEOLOGICA La persona está alienada al aceptar un discurso intelectual, filosófico y político que no le es propio, que pertenece a una clase dominante y opresora, como que el orden social tiene una justificación natural y racional y que la propiedad privada no es un privilegio sino un derecho legitimo y natural, fundado en la racionalidad (El Liberalismo).

ALIENACION FILOSOFICA La filosofía es alienante porque, aunque el filósofo puede desvelar alguna de las acciones explotadoras que se dan contra el ser humano, en lugar de reclamar una acción contra éstas, se limita a trasplantarlas o trasladarlas al mundo de las ideas y busca una conciliación ilusoria que no cambia la situación real, el mundo de los hechos. Para poder superarla hay que invertir los términos de manera que prime la acción y la práctica sobre la pura teoría, de ahí la apuesta por la ‘praxis’.

Alienacion de la naturaleza

El otro tipo de Alienacion quizas no tan analizado es la de la separacion del hombre de la naturaleza, viviendo en grandes ciudades, en edificios, rodeado de cemento, aparatos electronicos, en un primer analisis podemos decir que la vibracion de las moleculas de los elemntos que estan presentes en la naturaleza es mas elevada que la de de las moleculas del cemento, ladrillo, y demas, pero tambien tenemos que ponderar en este analisis los efectos que la naturalez tiene en el sistema de cackras, basicamente en los inferiores y fundamentalmente en el Chackra basico.

Luego como un segundo aspecto podemos decir que al estar en contacto, viviendo en la naturaleza el organismo se adapta al ritmo, tiempos, frecuencias de la tierra, favoreciando esto el equilibrio del hombre, es muy interesante lo que decia Hipocrates ( el padre de la medicina) en relacion ha esto, y en la contracara opuesta ha esto esta la calse de ritmo de vida alocada que vivimos en las grandes ciudades, donde todo se hace con prisa, lo que favorece que el organismo funcione de manera desequilibrada.

Alienacion de los otros Hombres

Esta clase de alienacion la podemos identificar en como el hombre desde tiempos remotos vivio en comunidades hasta hace tan solo 200, 300 años, cuando surgen la gran popularidad de las grandes ciudades, y la vida dentro de estas ciudades en sus comienzos seguia teniendo un cierto espiritu de comunidad por cada barrio o region geografica, pero lenta y gradualmente se fue perdiendo, quedando hasta epocas reciente como inico reducto de relacion socio afectiva vinculante la familia, la escuela, y el club, y ya a partir del siglo 21 podemos decir que los clubes de barrios ya desaparecieron o estan en proceso en su mayoria en vias de extincion y la unidad familiar quedo reducida a sus componentes basicos, cuando no se desintegro antes, por lo que se ve cada vez maor cantidad de personas viviendo solas.

Si le añadimos a este fenomeno social que la competencia, el individualismo se inculca desde la temprana escuela, y se hace profundamente marcado a partir del ingreso del inviduo en el mercado laboral, tenemos como resultado una marcada tendencia hacia la alienacion del hombre en relacion al otro hombre.

"Una Ecoaldea es un asentamiento a escala humana de rasgos holísticos, donde las actividades humanas están integradas al mundo natural de manera no dañina, de tal forma que den apoyo a un desarrollo humano saludable y que pueda continuar indefinidamente en el futuro"

Con escala humana, se refiere a que el tamaño ideal de una Ecoaldea debe ser sólo tan grande, que de lugar a que los habitantes de la comunidad se conozcan entre sí. Donde cada miembro de la comunidad se sienta capaz de influenciar la dirección que la comunidad tome.
En un asentamiento de rasgos holísticos, todas las funciones mayores de una vida normal, como vivienda, alimento, industria, descanso, vida social y comercio, están plenamente presentes y proporcionalmente balanceadas.
La idea que las actividades humanas se puedan integrar al mundo natural de manera no dañina, pone el "eco" en las ecoaldeas.
Un aspecto sumamente importante de este concepto, es el de la igualdad entre los humanos y otras formas de vida; de manera tal que los humanos no procuren dominar a la naturaleza sino que más bien, encuentren su lugar en ella.
Otro principio importante es el uso cíclico de los recursos naturales en vez de la práctica lineal (sacarlo del suelo, usarlo una sola vez y luego tirarlo para siempre) que ha caracterizado a la sociedad industrializada.
El principio de apoyo al "desarrollo humano saludable", reconoce que las ecoaldeas son después de todo, comunidades humanas y que sin una verdadera base de salud humana con su entorno, esas comunidades no podrán tener éxito. El desarrollo humano saludable implica el desarrollo equilibrado e integral de todos los aspectos de la vida - físico, emocional, mental y espiritual. Tal desarrollo necesita expresarse no sólo en los individuos sino en la comunidad entera.
El principio de la "sustentabilidad" - que la comunidad pueda continuar indefinidamente en el futuro - le impone cierta honestidad a las ecoaldeas. Sin él sería fácil (o por lo menos más fácil) a corto plazo, crear comunidades de escala humana que parezcan integradas armoniosamente a la naturaleza y de rasgos holísticos, pero que de hecho en alguna forma no muy visible viven del capital acumulado en otras partes de la sociedad; o dependen de actividades no sustentables en otros rubros; o bien no son incluyentes de ciertos aspectos mayores de la vida (como la niñez o la vejez).
El principio de la sustentabilidad trae consigo un profundo compromiso con la justicia y la no explotación de otras partes del mundo, humano y no humano, además de toda la vida futura.

Las ecovillas o villas ecológicas son poblaciones que usan correctamente los recursos naturales, se aprovechan inteligentemente de la naturaleza y conviven en armonía con el medio ambiente.
Un ejemplo perfecto de ecovilla lo podemos encontrar en Navarro (a unos 110 km de distancia de Buenos Aires), Argentina; su nombre es Gaia, y fomenta la sostenibilidad y un estilo de vida sano en contacto con la naturaleza.
Desde 1992 la Asociación Gaia empezó a trabajar en la definición del proyecto, pero no fue hasta el 1996 cuando se compró el campo donde hoy se asienta la población.
La villa de Gaia se basa en los principios de permacultura como base del diseño general del lugar para hacer un buen uso de la tierra y de los flujos de energía, buen diseño de las construcciones naturales y en lograr una organización social y económica comunitaria.
Hay una serie de personas que viven de manera permanente en el lugar y realizan proyectos comunitarios ecológicos, inspirados en algunas culturas nativas de América.
La Ecovilla funciona como un centro de vida y aprendizaje, donde se ofrecen programas educativos y de entrenamiento de diversos tiempos de duración. Para el turista, ofrece visitas guiadas para conocer el lugar y la posibilidad de sumarse activamente al proyecto durante un fin de semana. Por último, se realizan cursos y talleres de diversas temáticas como pueden ser construcción natural, energías renovables, vida comunitaria, cocina naturista, danzas circulares etc.
Sin duda una alternativa cien por cien natural para el turista con alma ecológica.

Una ecoaldea es una comunidad intencional cuya intención es ser social, ecológica y económicamente sostenible.
Su desarrollo se basa en un respeto por la naturaleza, en el uso de energías renovables, la sustentabilidad tanto alimenticia como económica, el reciclaje y el uso de materiales de construcción ecológicos.